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境界了。这时即禅即净，非禅非净，也可名为念实相佛。（答辽宁曲居士） 欣知仁者能以随息念佛法门持之以恒，实很难得。此法既可调息，又可调心，心身两利。根据愚之体会，上座念佛时，如能够两手结‘法界定印’，...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125042867.html
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501～600则 ◆世间人以‘有’，来享受生灭法的人天福报；菩萨以‘无’，来享受不生不灭，戒、定、慧的喜悦。 ◆你现在的起心动念，决定了你的行为，而你现在的行为，也影响到了你的将来。 ◆诚心和气，胜于调息观心。 ◆‘忍耐’，是医治忧烦苦恼的仙丹妙方。 ◆痛苦与欢乐，像黑暗与光明，相互交替，只有知道怎样使自己适应它们，并能聪明的逢凶化吉之人，才懂得怎样生活。 ◆除自己之外，想去寻找罪恶...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
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方法所作的具体规定、解释，可以看到他所谓“凝住壁观”，并不是指那种静坐与调息的烦琐禅法，而是指安心、发行、顺物、方便这一大乘安心之法所摄含的全部内容。这种“理”、“行”互释互证，“理”中有“行”，“行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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方便，远离愦闹，住闲静处，调身调息，跏趺宴然，舌拄上颚，心住一境。”
据以上所述，神秀、普寂一系的北宗禅法的基本要点是：（１）重视坐禅，在禅定中“观心”、&...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222543522.html
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无相有分别、无分别二种智（６８）（《知识总汇》中６０５－６０８页）。
三种续部在修念诵观想的同时，也有风息瑜伽。下三续所修法只是调息收心，使息及分别心（７０）不向外流散，摄持于内则可除去耽着...
不详
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需要调秘五事：一．调食；二．调眠；三．调身；四．调息；五．调心；这即是第四调五事。五事调和，进一步更积极而坚实地策进修行五法，于甚深法门发起好乐热意和勇猛精进的愿力。念，即认识不乱，正确判断的巧慧，而...
菩提
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。悟至理以明心。
宠辱不惊。肝木自宁。动静以敬。心火自定。饮食有节。脾土不泄。调息寡言。肺金自全。恬淡寡欲。肾水自足。
道生于安静。德生于卑退。福生于清俭。命生于和畅。
天地不可一日无和气。人心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321244284.html
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愈来愈大的漏洞时，佛法却没有这方面的困扰。 【理性与朴素】 佛法不谈玄说妙，讲一些不着边际、天外天的神话故事。其理性与朴素，提供一些极平实，又切己可行的调心、调息，对治身心烦恼等方法，每一个人都可实践...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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除了宣扬教理以外，唯一特点，就是曾显示了许多神通，不但使石勒信仰而减少杀机，同时也使很多人相率信服不已。并且他又传授佛学的修证方法，提倡安般守意（安静、调息、守意入定）的禅定法门，使人们在相信佛教学理...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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道者而言，经由数、随、止之系念调心，仍是相当重要的功夫，就此而言，历代禅师仍给予相当肯定，至天台智者所提倡圆顿止观，基本上仍以调息作为修圆顿止观之前方便。 佛法与世间法之最大差别，在于观慧，须有智慧...46，页549上～555下。[86] 数息摄心是就二十五前方便之“调息”而言。至于《摩诃止观》所论述的圆顿法门，是任举一法皆是不可思议境，如观心不可思议（一念三千），观息亦然。[87] ...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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